Пасхальное Послание епископа Касимовского и Сасовского Исаакия всечестным пастырям, боголюбивым инокам и инокиням, возлюбленным о Господе братиям и сестрам Касимовской епархии Русской Православной Церкви!
Дорогие братья и сестры,
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Пасха Христова есть Праздников праздник и Торжество из торжеств. Однако, часто ли мы с Вами задумываемся о смысле и значении сего праздника? Верно ли мы понимаем значение Воскресения Христова для истории человеческого бытия? Готовы ли и мы пройти крестный путь, помня о словах Спасителя: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Лк. 9:23).
Само слово Пасха (по-еврейски «Песах») происходит от глагола «проходить» со значением «избавлять», «щадить». Смысл этого слова помогает раскрыть историческое событие, описанное в книге Исход: Ангел Господень прошел мимо домов, на косяках дверей которых была кровь жертвенного ягнёнка, и поразил смертью всех египетских первенцев.
В первые годы христианской Церкви произошло осмысление ветхозаветной Пасхи, которая воспринималась прообразом смерти и Воскресения Иисуса Христа. Апостол и евангелист Иоанн Богослов приводит слова пророка и Предтечи Спасова Иоанна: Вот Агнец Божий, Который берет на себя грех мира (Ин 1:29). Святитель Тихон Задонский замечает: «Царь Небесный пришел к нам на землю, как Агнец, взять грехи наши, а не как Судия, судить нас за грехи. Благодарим Его за человеколюбие Его. Да последуем и мы Ему, как Агнцу кроткому, и да будем к ближним нашим незлобивыми» (Тихон Задонский, свт. Письма келейные. Письмо 71).
Эти слова служат ярким свидетельством отношения христиан к Голгофской Жертве Спасителя. Ведь если в Египте агнца закалали, чтобы избавить от смерти еврейских первенцев, то Иисус Христос принес Себя в жертву, чтобы избавить от смерти все человечество. И сегодня, благодаря Искупительной Жертве Христа, каждому из нас дана возможность разделить плоды Воскресения Христова, а именно, обрести вечную жизнь в Царствии Небесном.
Как говорит святитель Феофан Затворник: «Христос, воскресши, уже не умирает и смерть овладеть Им уже не может. Как Он не может умереть, так и ты, сочета́нный с Ним, не умрешь грехом; как Им смерть овладеть не может, так не овладеет тобою грех, потому что с тобою Христос.» (Феофан Затворник, свт. Толкования на Апостола Павла послание к римлянам 6:8).
И только через отречение от греха, принятие крещения и жизнь по заповедям Христовым мы умираем для жизни греховной, приближаемся ко Христу. А соединившись со Христом, душа человека становится недоступна для вечной смерти.
Умирание для греха – есть умирание со Христом. И, по слову святителя Феофана: «Если мы умерли со Христом, восприяв ненавидение греха и возлюбление правды, то да веруем, да держим то убеждение, что нам должно уже все последующее время жить с Ним воскресшим, ходя в обновленной жизни, по светлости и чистоте соответствующей светлости воскресшего Господа.» (Там же).
А умерши со Христом, с Ним и совоскреснем.
Будем стараться жить согласно заповедям Христовым, чтобы стать наследниками Царствия Небесного.
Еще и еще раз от всего сердца поздравляю вас, дорогие отцы, братия и сестры со Светлым Христовым Воскресением. Будем молиться друг за друга и помогать друг другу на пути исполнения Христовых заповедей, следуя словам апостола Павла: Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов (Гал. 6:2).
ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ГОСПОДЬ!
Исаакий, епископ Касимовский и Сасовский
Пасха Христова 2026 года
г. Касимов