В Покровском храме поселка Сынтул Гусевского благочиния состоялось соборное богослужение

27 апреля (14 апреля ст.ст.) Русская Православная Церковь чтит память священноисповедника Александра Орлова —  духовника блаженной Матроны Анемнясевской, канонизированной в 1999 году. На вопрос следователя о том, что он может сказать о Матроне Анемнясевской, отец Александр ответил: «Она  великая святая!», за что и провел пять лет в лагерях. 

 

В этот день в Покровском храме  поселка Сынтул была совершена Божественная Литургия, которую возглавил благочинный Гусевского округа иерей Михаил Семенкин в сослужении духовенства благочиния.

 

По окончании богослужения перед мощами святого было совершено славление праздника  с чтением молитвы.

 

+___+___+___+___+___+___+___+___+___+

 

Свя­щен­но­ис­по­вед­ник Алек­сандр  Орлов ро­дил­ся в 1878 го­ду в се­ле Мак­ко­ве­е­во  Ка­си­мов­ско­го уез­да Ря­зан­ской гу­бер­нии в се­мье учи­те­ля Са­мы­лов­ской цер­ков­но­при­ход­ской шко­лы Ва­си­лия Ев­до­ки­мо­ви­ча Ор­ло­ва. Вско­ре по­сле рож­де­ния сы­на Ва­си­лий Ев­до­ки­мо­вич был ру­ко­по­ло­жен во диа­ко­на к По­кров­ско­му хра­му в се­ле Мак­ко­ве­е­во. Окон­чив цер­ков­но­при­ход­скую шко­лу и ду­хов­ное учи­ли­ще, Алек­сандр с 1905 го­да стал слу­жить пса­лом­щи­ком в По­кров­ской церк­ви в род­ном се­ле. В 1919 го­ду он был ру­ко­по­ло­жен во диа­ко­на к этой церк­ви.

 

Диа­кон Алек­сандр ча­сто по­се­щал из­вест­ную в тех кра­ях по­движ­ни­цу, жив­шую в де­ревне Ане­мня­се­во Ка­си­мов­ско­го уез­да, бла­жен­ную Мат­ро­ну, она и по­со­ве­то­ва­ла ему ру­ко­по­ла­гать­ся во иерея к на­хо­дя­ще­му­ся в че­ты­рех ки­ло­мет­рах от Ане­мня­се­ва хра­му.

 

В ян­ва­ре 1932 го­да ар­хи­епи­скоп Ря­зан­ский Иуве­на­лий (Мас­лов­ский)  ру­ко­по­ло­жил диа­ко­на Алек­сандра во свя­щен­ни­ка ко хра­му ве­ли­ко­му­че­ни­цы Па­рас­ке­вы в се­ле Ше­ян­ки Ка­си­мов­ско­го рай­о­на, и с это­го вре­ме­ни он стал ду­хов­ни­ком бла­жен­ной, ко­то­рой бы­ло то­гда шесть­де­сят два го­да.

 

Отец Алек­сандр при­хо­дил к ней слу­жить в боль­шие празд­ни­ки мо­леб­ны, при­ча­щал ее раз в пол­то­ра ме­ся­ца, ино­гда со­бо­ро­вал.

 

Бла­жен­ная с боль­шим по­чте­ни­ем и лю­бо­вью от­но­си­лась к ду­хо­вен­ству и мо­на­ше­ству­ю­щим, как к лю­дям, име­ю­щим су­гу­бое слу­же­ние Бо­гу, а от­ца Алек­сандра лю­би­ла в осо­бен­но­сти. Из­не­мо­гая в те­че­ние мно­гих лет от бо­лез­ней, од­на­жды она по­чув­ство­ва­ла се­бя осо­бен­но нездо­ро­вой и, пред­чув­ствуя бли­зость кон­чи­ны, по­про­си­ла по­чи­тать ка­нон на ис­ход ду­ши; по окон­ча­нии она с гру­стью и в раз­ду­мье ска­за­ла, что не так уже она те­перь жа­ле­ет лю­дей, как жа­ле­ла рань­ше, что вся зем­ная жизнь от­да­ля­ет­ся от нее, ухо­дит. «И уже ни­ко­го мне те­перь не жал­ко, ни­ко­го не жал­ко, – несколь­ко раз по­вто­ри­ла бла­жен­ная, – толь­ко от­ца Алек­сандра немно­жеч­ко, немно­жеч­ко жал­ко».

 

В 1934 го­ду отец Алек­сандр был пе­ре­ве­ден в Тро­иц­кий храм в се­ло Гусь-Же­лез­ный. 

 

В июне 1935 го­да со­труд­ни­ки НКВД Ка­си­мов­ско­го рай­о­на на­ча­ли де­ло про­тив бла­жен­ной Мат­ро­ны и ее по­чи­та­те­лей, и в свя­зи с этим 1 июля 1935 го­да аре­сто­ва­ли от­ца Алек­сандра. Он был за­клю­чен в Бу­тыр­скую тюрь­му в Москве и сра­зу же до­про­шен.

 

Сле­до­ва­тель по­тре­бо­вал от свя­щен­ни­ка, чтобы он рас­ска­зал все, что зна­ет о бла­жен­ной Мат­роне. Отец Алек­сандр от­ве­тил, что бла­жен­ная Мат­ро­на поль­зу­ет­ся боль­шим ав­то­ри­те­том сре­ди ве­ру­ю­щих и ее по­се­ща­ет мно­же­ство лю­дей из раз­лич­ных мест; сам он удив­ля­ет­ся ее тер­пе­нию, уму и муд­ро­сти тех со­ве­тов, ко­то­рые она да­ет по­се­ти­те­лям.. 

 

…В об­ви­ни­тель­ном за­клю­че­нии сле­до­ва­тель на­пи­сал, что свя­щен­ник, «яв­ля­ясь участ­ни­ком контр­ре­во­лю­ци­он­ной груп­пи­ров­ки, в контр­ре­во­лю­ци­он­ных це­лях ак­тив­но про­слав­лял “бла­жен­ную Мат­ре­шу” Бе­ля­ко­ву, ор­га­ни­зо­вы­вал к ней па­лом­ни­че­ство ве­ру­ю­щих и на ее квар­ти­ре со­вер­шал тай­ные бо­го­слу­же­ния…».

 

…2 ав­гу­ста 1935 го­да Осо­бое Со­ве­ща­ние при НКВД при­го­во­ри­ло свя­щен­ни­ка Алек­сандра Ор­ло­ва к пя­ти го­дам за­клю­че­ния в ис­пра­ви­тель­но-тру­до­вой ла­герь.

 

За вре­мя его за­клю­че­ния его же­на и дочь пе­ре­еха­ли в се­ло Ми­ти­но Ка­си­мов­ско­го рай­о­на и ста­ли по­мо­гать при хра­ме в честь ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри «Всех скор­бя­щих Ра­дость». Ко­гда в 1940 го­ду отец Алек­сандр осво­бо­дил­ся из за­клю­че­ния, то преж­де чем ид­ти к род­ным, он за­шел к од­ной из сво­их при­хо­жа­нок, жив­шей в со­сед­нем се­ле, – обо­рван­ный, го­лод­ный, ед­ва жи­вой, и, не про­хо­дя внутрь до­ма, по­про­сил по­сте­лить ему на ков­ри­ке воз­ле две­ри, так как вся его одеж­да бы­ла пе­ре­пол­не­на вша­ми. От­мыв­шись в бане и несколь­ко при­дя в се­бя, он на­пра­вил­ся в Ми­ти­но. Ко­гда он по­до­шел к хра­му, шла все­нощ­ная под празд­ник свя­тых пер­во­вер­хов­ных апо­сто­лов Пет­ра и Пав­ла, и в это вре­мя из хра­ма вы­шла его су­пру­га с ка­ди­лом в ру­ках, на­ме­ре­вав­ша­я­ся раз­жечь по­силь­ней уг­ли пе­ред на­ча­лом по­ли­е­лея.Свя­щен­ник по­здо­ро­вал­ся с ней, но за вре­мя за­клю­че­ния он из­ме­нил­ся на­столь­ко, что су­пру­га его не узна­ла, и отец Алек­сандр, горь­ко за­пла­кав, ска­зал: «Ви­ди­мо, я недол­го про­жи­ву, что ты ме­ня с ка­ди­лом вы­шла встре­чать». Тут су­пру­га узна­ла его и то­же за­пла­ка­ла.

 

Отец Алек­сандр стал слу­жить вто­рым свя­щен­ни­ком в Скор­бя­щен­ском хра­ме. Бу­дучи с дет­ства сла­бо­го здо­ро­вья, он еще бо­лее ис­то­щил­ся здо­ро­вьем в ла­ге­ре и  прожил ме­нее го­да, воз­вра­тив­шись из за­клю­че­ния. 27 ап­ре­ля 1941 го­да свя­щен­ник по­чил.

 

Отец Алек­сандр был по­хо­ро­нен у ал­та­ря По­кров­ско­го хра­ма в се­ле Мак­ко­ве­е­во. Мо­щи свя­щен­но­ис­по­вед­ни­ка Алек­сандра Ор­ло­ва бы­ли об­ре­те­ны 21 ав­гу­ста 2001 го­да и на­хо­дят­ся ныне в По­кров­ском хра­ме по­сел­ка Сын­тул Касимовского муниципального округа. 

 

По тексту:
Игу­мен Да­мас­кин (Ор­лов­ский)
«Жи­тия но­во­му­че­ни­ков и ис­по­вед­ни­ков Рос­сий­ских ХХ ве­ка. Ап­рель».
Тверь. 2006. С. 150-155

Печать